OLIVENZA MI ESENCIA 3 Capilla de Nuestra Sra. de la Concepción

Historia: Dicha ermita se llamó antiguamente de Santa Quiteria, desconociéndose su fecha de fundación. Hoy en día sólo disponemos de la información que nos facilita la inscripción que se encuentra en su portada. La misma indica que fue ofrecida en el año de 1620 por el mayordomo y otros cargos de la hermandad, cuyos nombres se relatan.

 

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Estructura exterior: Presenta fachada sencilla, encalada. En la parte inferior, rodeada por dos vanos enrejados, se abre la puerta principal con portada de mármol rematada en frontón triangular avolutado en su vértice superior. En el nivel superior se abre un ventanal sencillo de forma cuadrada, sin ornamentación. Remata todo un frontón sin base ni otros elementos, salvo acroteras en sus extremos, acabadas en esferas. Sobre el vértice del frontón una sencilla espadaña adornada por volutas laterales, soporta un esquilón.5 Capilla de la Asunción

 

Estructura interior: De una sola planta, en rectángulo, bajo una bóveda de cañón. Destacan dos piezas importantes: retablo mayor y púlpito. Este último con un importante trabajo de forja. En cuanto al retablo mayor, su estructura es marmórea, en estilo neoclásico. Se presenta en una capilla mayor cerrada por arco de medio punto. Se estructura en una calle central con hornacina elevada sobre el sagrario, donde se venera a Nuestra Señora de la Concepción. Las calles laterales se componen de hornacinas rectangulares en la parte superior y en arco de medio punto en la inferior. Toda la estructura aparece limitada por cuatro columnas clásicas. A los pies de la nave se encuentra un coro sencillo. La imagen de Nuestra Señora de la Concepción que aquí se venera es objeto de culto especial durante todo el mes de mayo. En diciembre se le dedica una novena, trasladándose a la parroquia de la Magdalena. Esta ermita es conocida entre el pueblo simplemente como la “ermita de la Virgen”,

Documentación de la  guia de turismo

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OLIVENZA MI ESENCIA, Convento de San Francisco

Historia: Actualmente cercado por un baluarte de la muralla del XVII, el Convento fue construido en el último cuarto del siglo XVI y ocupado por Monjes Franciscanos en 1.594, provenientes de un primer convento más sencillo en las inmediaciones, fuera de la ciudad. En la época española, con el cambio de la administración eclesiástica, en 1804, fueron sustituidos por monjes españoles de la Colegial Mayor de San Pedro y San Pablo de la Universidad de Alcalá de Henares, que se mantuvieron en él hasta la exclaustración general de Mendizábal, en 1.835. Posteriormente fue destinado a diferentes actividades; la última dedicada a almazara de propiedad privada, aunque se proyecta la compra por parte del municipio para restaurarlo y dedicarlo a actividades culturales.

CAM_1546- Iglesia de San Fancisco

Exterior: Como el convento de las Clarisas o de San Juan de Dios, también éste es de planta cuadrada con claustro de doble arquería en el interior, aunque se diferencia en sus menores dimensiones y en que las arquerías de los claustros no van aquí separadas por cornisa. La fachada del convento es sencilla, destacando la capilla, rematada por frontón en triángulo, con la puerta principal en el primer nivel, adornada con molduras de cal, sin materiales nobles, imitando pilastras, entablamento y sobre éste el emblema de la Orden Tercera de San Francisco. En el segundo cuerpo se abren tres ventanas rectangulares que iluminan el coro y la nave. Sobre todo el conjunto, el frontón triangular alberga en su interior una hornacina con la figura de San Francisco al que curiosamente los viejos del lugar llaman “o robapilotas”, porque allí se les quedaba encajada la pelota en sus juegos de infancia. El remate central acaba en cruz de piedra y los laterales son acroteras.

6-altar de San francisco

 

Interior: El interior del convento se encuentra bastante alterado debido a los diversos usos que ha venido teniendo desde que en 1835 saliera de él la última comunidad de frailes. Actualmente, salvo la capilla, que sirve de sede a la Cofradía de los Obreros, el resto del edificio está ocupado por una fábrica de aceite.

2013- diciembre pastel fabrica  bonet

Fabrica de aceite  de  Bonet, pintado a pastel .Autora: Mamen PirizCAM_1545

Paso desde el exterior del Convento  por la Fábrica de Bonet

CAM_1547- Calle  Sn  Francsco

Calle  San Francisco que  va desde  la Carrera al Convento   en una de estas  casas  vivían  mis  abuelos y nació mi  padre .

OLIVENZA MI ESENCIA 4 Covento de San Juan de Dios

Historia: El convento de Nuestra Señora de la Concepción fue fundado originalmente como convento de Clarisas, por iniciativa de Leonor Velha, quien hizo su primera e importante donación. Su construcción original, que sufrió diversos avatares, se demoró casi un siglo (1556-1631). Sin embargo, la situación de guerra y la necesidad de proteger mejor a Olivenza hicieron que parte de las tierras del convento fueran ocupadas por la muralla, quedando el propio edificio ceñido por uno de los baluartes. Así, la primera comunidad franciscana de clarisas tuvo que abandonarlo. Fue ocupado a continuación por los monjes hospitalarios de San Juan de Dios, para cuidado de los soldados heridos, siendo por ello conocido actualmente por convento de San Juan de Dios. Sirvió después como cuartel de carabineros y de la Guardia Civil, pasando más tarde a una situación de postración y ruina, hasta ser recuperado por la Escuela Taller. Sus remodeladas instalaciones sirvieron como Escuela de Teatro y Danza de Extremadura, habiéndose recuperado la capilla para auditorio. Actualmente, se encuentra en obras con el fin de dedicarlas a Centro de Recepción de Visitantes.

Exterior: Tiene interés su fachada de cal blanca, donde destacan los vanos superiores, correspondientes a las celdas, y los inferiores con jambas de pizarra. La portada neoclásica de la capilla, en mármol, presenta columnas dóricas romanas. Sobre las columnas se reproduce un entablamento con friso de triglifos y metopas. Sobre éste un frontón partido para colocar en su centro la corona real sobre las armas de Portugal, flanqueadas por la esfera armilar, a la izquierda, y las armas de Olivenza, a la derecha. Sobre la puerta se abre el ventanal del coro y, rematando la fachada un frontón en triángulo en cuyo centro destaca un ojo de buey ovalado y en su borde superior acaba en acroteras y volutas.

OLIVENZA MI ESENCIA 3 Iglesia de Sta. Mª Magdalena , capilla de Sta. Lucia

La  Capilla de Santa  Lucia

LA CAPILLA DE SANTA LUCÍA

En el impresionante conjunto de escenas de la Capilla de Santa Lucía se identifican distintos pasajes del martirio de la santa. Se sigue  el repertorio basado el la Leyenda áurea de Santiago de la Vorágine en el siglo XII y más tarde ampliado.La unicidad de lectura de los paneles como veremos no es la misma para todos los conjuntos de retablos cerámicos que ocupan cada una de las capillas, así en este debe comenzarse viendo el superior izquierdo (según el espectador), en él se recoge el sueño de santa Lucía y seguir hacia abajo, para continuar luego arriba a la derecha y finalizar abajo a la derecha.Santa Lucía ha ido a visitar la tumba de Santa Águeda para implorarle la curación de su madre, Eutiquia, que desde hace ya cuatro años sufre hemorragias. Terminada la misa, la madre y la hija se postran en oración ante el sepulcro. Lucía se queda dormida y observa como Santa Águeda está rodeada de ángeles y se dirige a ella diciéndole «¿Lucía por qué me pides a mi lo que tu misma puedes darle a tu madre?. Lucía despierta y le indica a su madre que está curada. Decide entonces que deben vender todos sus bienes y darlos a los pobres en vez de tenerlos como dote para su boda.

Llegadas a su casa comenzaron la venta de todos sus bienes y el prometido de Lucía, una vez comprobado que el dinero se repartía en obras de caridad y no era para su dote decidió denunciar ante el cónsul Pascasio que eran cristianas. El cónsul pasó a interrogar a Lucía y al obtener solo respuestas que le indignaban ordenó que fuese azotada en su presencia.

Asistimos en este caso a una ampliación de la Leyenda Áurea que tuvo lugar hacia el siglo XV-XVI, pues el relato original obvia el tema siendo solo una amenaza del cónsul.
El cónsul Pascasio tras varias amenazas ordena que se convoque a todo el pueblo y sea atormentada en presencia de todos con cualquier clase de torturas hasta su muerte, intentaron mover a Lucía, pero no pudieron pues estaba fija al suelo con tal fuerza que llevarla de aquél sitio era imposible. Se ordenó entonces que fuera atada con cuerdas y que los hombres tirasen de ella (Santiago de la Vorágine habla aquí de mil hombres), cuando esto se llevó a cabo tampoco pudieron conseguir que se moviese. Sustituyeron a los hombres por parejas de bueyes y tampoco consiguieron su objetivo.

El cónsul mandó entonces que se embadurnara su cuerpo de resina y pez y que fuese llevada a la hoguera hasta que pereciese. Pero aunque la madera ardía, ella no se quemaba.

Como vemos las escenas que se representan narran la leyenda de Santa Lucía antes de su muerte, atravesada por una espada.

La unicidad de lectura de los paneles como veremos no es la misma para todos los conjuntos de retablos cerámicos que ocupan cada una de las capillas, así en este debe comenzarse viendo el superior izquierdo (según el espectador), en él se recoge el sueño de santa Lucía y seguir hacia abajo, para continuar luego arriba a la derecha y finalizar abajo a la derecha.

El sueño de Santa Lucía

Santa Lucía ha ido a visitar la tumba de Santa Águeda para implorarle la curación de su madre, Eutiquia, que desde hace ya cuatro años sufre hemorragias. Terminada la misa, la madre y la hija se postran en oración ante el sepulcro. Lucía se queda dormida y observa como Santa Águeda está rodeada de ángeles y se dirige a ella diciéndole «¿Lucía por qué me pides a mi lo que tu misma puedes darle a tu madre?. Lucía despierta y le indica a su madre que está curada. Decide entonces que deben vender todos sus bienes y darlos a los pobres en vez de tenerlos como dote para su boda.

Santa Lucía es azotada y humillada ante el cónsul Pascasio

Llegadas a su casa comenzaron la venta de todos sus bienes y el prometido de Lucía, una vez comprobado que el dinero se repartía en obras de caridad y no era para su dote decidió denunciar ante el cónsul Pascasio que eran cristianas. El cónsul pasó a interrogar a Lucía y al obtener solo respuestas que le indignaban ordenó que fuese azotada en su presencia.

Asistimos en este caso a una ampliación de la Leyenda Áurea que tuvo lugar hacia el siglo XV-XVI, pues el relato original obvia el tema siendo solo una amenaza del cónsul.

Santa Lucía y los bueyes

El cónsul Pascasio tras varias amenazas ordena que se convoque a todo el pueblo y sea atormentada en presencia de todos con cualquier clase de torturas hasta su muerte, intentaron mover a Lucía, pero no pudieron pues estaba fija al suelo con tal fuerza que llevarla de aquél sitio era imposible. Se ordenó entonces que fuera atada con cuerdas y que los hombres tirasen de ella (Santiago de la Vorágine habla aquí de mil hombres), cuando esto se llevó a cabo tampoco pudieron conseguir que se moviese. Sustituyeron a los hombres por parejas de bueyes y tampoco consiguieron su objetivo.

La hoguera de santa Lucía

El cónsul mandó entonces que se embadurnara su cuerpo de resina y pez y que fuese llevada a la hoguera hasta que pereciese. Pero aunque la madera ardía, ella no se quemaba.

Como vemos las escenas que se representan narran la leyenda de Santa Lucía antes de su muerte, atravesada por una espada.

LOS PANELES DE LA VISITA AL SEPULCRO Y DE LA ORACIÓN EN EL HUERTO
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Visita al sepulcro de Cristo

Los azulejos más antiguos son los que se encuentran en la denominada Capilla del Señor Jesús, se trata de un conjunto de dos retablos situado uno frente a otro  que identificamos como «La visita al sepulcro de Cristo». Este panel representa como veremos a continuación el pasaje del evangelio de San Marcos, pues en el resto de los evangelios no son tres las personas que se dirigen al sepulcro.

Según el evangelio de San Mateo:

«28 1 Pasado el sábado, al amanecer del primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a visitar el sepulcro. «

Según el evangelio de San Lucas:

«24 1 El primer día de la semana, al amanecer, las mujeres fueron al sepulcro con los perfumes que habían preparado. 2 Ellas encontraron removida la piedra del sepulcro 3 y entraron, pero no hallaron el cuerpo del Señor Jesús.»

Según el evangelio de San Juan:

«20 1 El primer día de la semana, de madrugada, cuando todavía estaba oscuro, María Magdalena fue al sepulcro y vio que la piedra había sido sacada. 2 Corrió al encuentro de Simón Pedro y del otro discípulo al que Jesús amaba, y les dijo: «Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto».

y según el evangelio de San Marcos:

«16 1 Pasado el sábado, María Magdalena, María, la madre de Santiago, y Salomé compraron perfumes para ungir el cuerpo de Jesús. 2 A la madrugada del primer día de la semana, cuando salía el sol, fueron al sepulcro. 3 Y decían entre ellas: «¿Quién nos correrá la piedra de la entrada del sepulcro?». 4 Pero al mirar, vieron que la piedra había sido corrida; era una piedra muy grande.»

Por lo tanto solo es el último de los evangelios citados el que habla de tres personas que acuden a visitar el sepulcro.

En frente del anterior retablo encontramos una Oración en el Huerto sin rúbrica pero que permite su identificación como de Antonio Oliveira Bernaldes, ya que se muestra un tronco de olivo cortado del que sale un brote, “firma” de dicho pintor en otras obras importantes como las del convento de Loios en Évora, existiendo también influencias de Gabriel del Barco del que fue discípulo. Los dos paneles deberían datarse a comienzos del siglo XVIII.

Otros dos paneles completan el conjunto de escenas historiadas, son las escenas de la cena en casa del fariseo y Jesús en casa de Marta y María, ambas escenas las mostramos a continuación y son narradas por los evangelios sinópticos.

La cena en casa del fariseo

 

El resto de información  y fotos con  más  detalles lo podéis  ver  es  esta dirección

AZULEJOS HISTORIADOS PORTUGUESES EN LA IGLESIA
PARROQUIAL DE SANTA MARÍA MAGDALENA DE OLIVENZA
 ALFREDO GARCÍA PORTILLO Y ANDRÉS GONZÁLEZ LADERA

 

OLIVENZA MI ESENCIA 3 Sta. Mª de la Magdalena , capilla

CAPILLA DE SAN PEDRO

La Capilla de San Pedro muestra escenas relativas a la vida del santo, la lectura secuencial de las escenas debe realizarse de la siguiente forma: Primero el panel situado abajo a la derecha del espectador (Jesús camina sobre las aguas), luego debe continuarse en el sentido opuesto a las agujas del reloj (arriba derecha, arriba izquierda y abajo izquierda).

Las fuentes de estas escenas se encuentran como veremos en el evangelio de San Mateo y en los Hechos de los Apóstoles.

Jesús camina sobre las aguas

En Mateo capítulo 14 se encuentra reflejado este episodio:

5 A la madrugada, Jesús fue hacia ellos, caminando sobre el mar. 26 Los discípulos, al verlo caminar sobre el mar, se asustaron. «Es un fantasma», dijeron, y llenos de temor se pusieron a gritar. 27 Pero Jesús les dijo: «Tranquilícense, soy yo; no teman». 28 Entonces Pedro le respondió: «Señor, si eres tú, mándame ir a tu encuentro sobre el agua». 29 «Ven», le dijo Jesús. Y Pedro, bajando de la barca, comenzó a caminar sobre el agua en dirección a él. 30 Pero, al ver la violencia del viento, tuvo miedo, y como empezaba a hundirse, gritó: «Señor, sálvame». 31 En seguida, Jesús le tendió la mano y lo sostuvo, mientras le decía: «Hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?».

Son precisamente estas últimas palabras las que se encuentran inscritas en la leyenda en latín que se encuentra en la zona baja del retablo cerámico.

Institución de la Iglesia (Entrega de las llaves a san Pedro)

Encontramos la fuente en mateo 16: «18 Y yo te digo: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la Muerte no prevalecerá contra ella. 19 Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo».

Cristo le hace entrega de dos llaves, una de oro y otra de plata (la del poder de la absolución de los pecados y la del poder de excomunión).

Curación de un paralítico por San Pedro, junto a la puerta Hermosa.

Encontramos la fuente de esta escena en los Hechos de los Apóstoles, concretamente en el capítulo 3:

» 1 En una ocasión, Pedro y Juan subían al Templo para la oración de la tarde. 2 Allí encontraron a un paralítico de nacimiento, que ponían diariamente junto a la puerta del Templo llamada «la Hermosa», para pedir limosna a los que entraban. 3 Cuando él vio a Pedro y a Juan entrar en el Templo, les pidió una limosna. 4 Entonces Pedro, fijando la mirada en él, lo mismo que Juan, le dijo: «Míranos». 5 El hombre los miró fijamente esperando que le dieran algo. 6 Pedro le dijo: «No tengo plata ni oro, pero te doy lo que tengo: en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y camina». 7 Y tomándolo de la mano derecha, lo levantó; de inmediato, se le fortalecieron los pies y los tobillos. 8 Dando un salto, se puso de pie y comenzó a caminar; y entró con ellos en el Templo, caminando, saltando y glorificando a Dios. 9 Toda la gente lo vio caminar y alabar a Dios. 10 Reconocieron que era el mendigo que pedía limosna sentado a la puerta del Templo llamada «la Hermosa», y quedaron asombrados y llenos de admiración por lo que le había sucedido.»

San Pedro liberado de la cárcel por un ángel

Traslado a la cárcel Mamertina, junto al foro romano, la misma cárcel a la que sería trasladado cargado de cadenas el caudillo galo Vercingetorix, San Pedro es encadenado, aquella noche un ángel se presentó ante él y le liberó de éstas. Encontramos también la fuente de esta escena en los Hechos de los Apóstoles y más concretamente en el capítulo 12:

«6 La noche anterior al día en que Herodes pensaba hacerlo comparecer, Pedro dormía entre dos soldados, atado con dos cadenas, y los otros centinelas vigilaban la puerta de la prisión. 7 De pronto, apareció el Ángel del Señor y una luz resplandeció en el calabozo. El Ángel sacudió a Pedro y lo hizo levantar, diciéndole: «¡Levántate rápido!». Entonces las cadenas se le cayeron de las manos.»

Las cadenas de San Pedro, pueden verse hoy en la Iglesia romana de San Pietro ad Vincoli.

 Datos  y fotos  recogidos  con permiso de :

AZULEJOS HISTORIADOS PORTUGUESES EN LA IGLESIA
PARROQUIAL DE SANTA MARÍA MAGDALENA DE OLIVENZA
 ALFREDO GARCÍA PORTILLO Y ANDRÉS GONZÁLEZ LADERA

OLIVENZA MI ESENCIA 3 Iglesia de Sta. Mª Magdalena, Capillas y azulejos

Es impresionante la iglesia parroquial en todo su conjunto pero su azulejeria es  espectacular.

En su interior se encuentran una serie de retablos cerámicos que pertenecen a la época de la azulejería portuguesa que va desde los inicios del siglo XVIII hasta las vísperas del terremoto de 1755, estos están realizados en azul cobalto sobre esmalte blanco. Se trata de azulejos historiados, con amplia influencia holandesa, lugar del que se exporta este tipo de representación.

Junto a la mayoría de las escenas existen azulejos de figura avulsa, que es el nombre con el se conocen a los azulejos con temas sueltos e independientes de las historias (flores, columnas, ángeles tenantes….).

Las obras pertenecen a distintos autores y son en su mayor caso de Manuel dos Santos (azulejos de la nave), existiendo algunos paneles anónimos, si bien en algunas ocasiones podemos ver la mano de Gabriel del Barco e incluso la de Antonio Oliveira Bernaldes.

La foto muestra  la Capilla del Señor   de los Pasos y parte Capilla de San José

CAPILLA DEL SEÑOR DE LOS PASOS
Vista general de la Capilla

La capilla del señor de los Pasos se decora con escenas pasionales, que en este caso deben leerse comenzando abajo por la derecha del espectador (El prendimiento de Cristo) y siguiendo el orden que marcarían las agujas del reloj, es decir continuando por abajo izquierda (La Oración en el huerto), arriba izquierda (La flagelación) y terminando arriba derecha con el descendimiento.

Todas estas escenas están inspiradas siguiendo esquemas de la pintura holandesa.

La oración en el Huerto

El prendimiento de Cristo

La flagelación

El descendimiento

CAPILLA DE SAN JOSÉ
Vista General de la capilla de San José

En cuanto a los paneles de la capilla de San José, según nuestras investigaciones los episodios están dedicados a la vida de San Juan de Dios.

 

San Juan de Dios llevando a sus hombros un haz de leña es alumbrado por dos ángeles

La escena representada, procede del relato de uno de sus biógrafos, fray Antonio de Govea, obispo de Sirene, que publica en 1659 “Vida y milagros del bendito padre Juan de Dios, fundador de la Orden Hospitalaria de los pobres enfermos”. En el se refleja un episodio de abnegada caridad digno de mención. El día de Navidad, el santo sube al monte con el mismo propósito que otros días, hacerse con un haz de leña para que los pobres del hospital se calienten. Aquél día hubo una tempestad y las tinieblas de la noche cercaron a San Juan de Dios, a pesar de ello, lejos de cejar en su empeño siguió bajando el monte con la leña, hasta encontrarse en profunda oscuridad. Cuentan que desde lejos se vieron bajar dos luces junto al santo que pese al viento no se apagaban, pero no alcanzaron ver a nadie junto a él, pues los ángeles solo se hicieron visibles al santo.

San Juan de Dios pidiendo limosna para los pobres del hospital

Eran frecuentes las ocasiones en las que el santo, descamisado, sin más ropa que la imprescindible y haciendo penitencia pedía por los pobres del hospital. En su deambular de un sitio a otro antes de que Granada le fuese «encomendada». En la escena una dama intenta paliar la desnudez del santo ofreciéndole su manto. También en varias ocasiones algunas damas le ofrecieron su ayuda, pero siempre San Juan de Dios anteponiendo el bienestar de los pobres y menesterosos de su hospital, renunciaba a la ayuda ofrecida al objeto de estar al lado de quienes más le necesitaban.

San Juan de Dios llevando a hombros al Niño Jesús

Aparición del Niño Jesús en el camino de Gibraltar a Granada a San Juan de Dios » que le impuso el sobrenombre de Juan de Dios y le señaló. En el panel este episodio se representa en dos planos, el más alejado refleja el momento en el que al santo estando sentado se le aparece el Niño Jesús, el santo le da sus alpargatas al ver que está descalzo y como quiera que el Niño no se las quiere poner, lo toma y lo carga sobre sus hombros (escena central), el Niño se revela ante él y le impone el nombre de Juan de Dios indicándole la ciudad de Granada como sede definitiva a su errático deambular.

Los hospitales de San Juan de Dios

 

 

Estos  datos los he recogido de esta  dirección que os invito a  entrar  por que  allí  tenéis  todo la información muy interesante

http://www.retabloceramico.net/articulo0214.htm