EIBAR-REAL MADRID a las 16:00

Resultado al  final del  partido :  Eibar  0 Real Madrid  2  , ha ganado el Real Madrid  pero no  ha  hecho un partido brillante , el  Eibar  ha jugado mejor

Desde que el Equipo de fútbol del Eibar  subió  a  1ªdivision,  Eibar  cada  vez que hay un partido  es  una  fiesta.  Hoy a las  16:00 comienza  en  el campo de Ipurua el gran partido de  fútbol en lleno  sin entradas  a 90€ la mas  barata. Esta mañana  salí a  ver  la  fiesta y el ambiente de futbol  estaba  presente  en la  gran  afición  de Eibar

fotos :Morquecho Mucho que ganar y nada que perder

FIESTAS DE SAN ANDRES EN EIBAR

Fotos  mias, la  noticia  del Diario  vasco

Por  San Andres  Eibar  se llena  a rebosar de gente  disfrutando de  esta  fiesta . Este año  el  buen tiempo  nos  ayuda  a que  la gente participe  mas  es su  actividades .

Yo  esta mañana  delante  de  una pareja de bueyes DSC_0329

Los baserritarras vascos siguen manteniendo un alto interés por la feria de San Andrés, a tenor del número que asistirá mañana a la venta y exposición de productos de caserío, aunque en algunos productos se constata un descenso y en otros van en aumento. En total, 66 baserritarras se ubicarán en las diferentes carpas instaladas, para esta fiesta singular que tiene lugar mañana. De ellos, veinte stands serán de quesos, los mismos que el pasado año, pero siete menos que hace dos. Curiosamente, en verdura suben a 20, tres más que el pasado año. El resto de puestos se cuenta desde 4 para miel, 2 de fruta, 1 de txakoli y 1 de flores. Algunos de los baserritarras procederán de Eibar, pero el grueso procede del resto de territorios vascos y también de Navarra.

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El montaje de una carpa, en los últimos días en Unzaga y en Txantxa Zelai, ha permitido recordar la llegada de la fiesta del patrón de Eibar. Aunque se han utilizado para la celebración de diversos actos, la feria agrícola transcurrirá sobre una superficie de 15×30 metros que acogerá en su interior mayoritariamente los puestos de verdura. Habrá tres caseríos eibarreses, Gisasola y Loixola con verduras y Sosola con pan.

De esta manera, a lo largo de Unzaga y Txaltxa Zelai se ubicarán los puestos agrícolas y en la zona de Errebal seguirá concentrada la exhibición de ganado y animales.

Calabazas y demás  productos IMG_2648Sin embargo no será la  única, ya que tendrá otras dos cubiertas: la mayor, de 50×15 metros, irá a la terraza de Txaltxa Zelai, y la menor, de 30×10, a Errebal. En esta última zona se colocará la feria de ganado con vacas, bueyes, caballos, burros, ovejas, cabras , además de una serie de aves, con la organización de Debemen y la colaboración de diez caseríos de la comarca. «Todos los animales son propiedad de ganaderos de Debabarrena y queremos dar a conocer la importancia de este sector», expresaban desde el área de cultura. Así se completan 1.500 metros cuadrados de carpa que permitirán la celebración de la fiesta en sus distintos puntos. La disposición de la feria agrícola será igual que la del pasado año.

 

Ambiente  bailes suelto  en la Paza de Unzaga

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Noticias del Diario Vasco, este enlace  se podrán ver  las  fotos de  los cofrades  del Bacalao

http://www.diariovasco.com/fotos/bajo-deba/201511/30/tercera-salio-bacalao-premio-30121645566406-mm.html?edition=#

 

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Ediciones. José Miguel Gorospe y Gorka Aranzeta. Concurso de bacalao Gran Premio San Andrés en la plaza de Unzaga. Eibar. (29-11-2015). Foto: Félix Morquecho.

 

OLIVENZA MI ESENCIA 4 Covento de San Juan de Dios

Historia: El convento de Nuestra Señora de la Concepción fue fundado originalmente como convento de Clarisas, por iniciativa de Leonor Velha, quien hizo su primera e importante donación. Su construcción original, que sufrió diversos avatares, se demoró casi un siglo (1556-1631). Sin embargo, la situación de guerra y la necesidad de proteger mejor a Olivenza hicieron que parte de las tierras del convento fueran ocupadas por la muralla, quedando el propio edificio ceñido por uno de los baluartes. Así, la primera comunidad franciscana de clarisas tuvo que abandonarlo. Fue ocupado a continuación por los monjes hospitalarios de San Juan de Dios, para cuidado de los soldados heridos, siendo por ello conocido actualmente por convento de San Juan de Dios. Sirvió después como cuartel de carabineros y de la Guardia Civil, pasando más tarde a una situación de postración y ruina, hasta ser recuperado por la Escuela Taller. Sus remodeladas instalaciones sirvieron como Escuela de Teatro y Danza de Extremadura, habiéndose recuperado la capilla para auditorio. Actualmente, se encuentra en obras con el fin de dedicarlas a Centro de Recepción de Visitantes.

Exterior: Tiene interés su fachada de cal blanca, donde destacan los vanos superiores, correspondientes a las celdas, y los inferiores con jambas de pizarra. La portada neoclásica de la capilla, en mármol, presenta columnas dóricas romanas. Sobre las columnas se reproduce un entablamento con friso de triglifos y metopas. Sobre éste un frontón partido para colocar en su centro la corona real sobre las armas de Portugal, flanqueadas por la esfera armilar, a la izquierda, y las armas de Olivenza, a la derecha. Sobre la puerta se abre el ventanal del coro y, rematando la fachada un frontón en triángulo en cuyo centro destaca un ojo de buey ovalado y en su borde superior acaba en acroteras y volutas.

OLIVENZA MI ESENCIA 3 Iglesia de Sta. Mª Magdalena , capilla de Sta. Lucia

La  Capilla de Santa  Lucia

LA CAPILLA DE SANTA LUCÍA

En el impresionante conjunto de escenas de la Capilla de Santa Lucía se identifican distintos pasajes del martirio de la santa. Se sigue  el repertorio basado el la Leyenda áurea de Santiago de la Vorágine en el siglo XII y más tarde ampliado.La unicidad de lectura de los paneles como veremos no es la misma para todos los conjuntos de retablos cerámicos que ocupan cada una de las capillas, así en este debe comenzarse viendo el superior izquierdo (según el espectador), en él se recoge el sueño de santa Lucía y seguir hacia abajo, para continuar luego arriba a la derecha y finalizar abajo a la derecha.Santa Lucía ha ido a visitar la tumba de Santa Águeda para implorarle la curación de su madre, Eutiquia, que desde hace ya cuatro años sufre hemorragias. Terminada la misa, la madre y la hija se postran en oración ante el sepulcro. Lucía se queda dormida y observa como Santa Águeda está rodeada de ángeles y se dirige a ella diciéndole “¿Lucía por qué me pides a mi lo que tu misma puedes darle a tu madre?. Lucía despierta y le indica a su madre que está curada. Decide entonces que deben vender todos sus bienes y darlos a los pobres en vez de tenerlos como dote para su boda.

Llegadas a su casa comenzaron la venta de todos sus bienes y el prometido de Lucía, una vez comprobado que el dinero se repartía en obras de caridad y no era para su dote decidió denunciar ante el cónsul Pascasio que eran cristianas. El cónsul pasó a interrogar a Lucía y al obtener solo respuestas que le indignaban ordenó que fuese azotada en su presencia.

Asistimos en este caso a una ampliación de la Leyenda Áurea que tuvo lugar hacia el siglo XV-XVI, pues el relato original obvia el tema siendo solo una amenaza del cónsul.
El cónsul Pascasio tras varias amenazas ordena que se convoque a todo el pueblo y sea atormentada en presencia de todos con cualquier clase de torturas hasta su muerte, intentaron mover a Lucía, pero no pudieron pues estaba fija al suelo con tal fuerza que llevarla de aquél sitio era imposible. Se ordenó entonces que fuera atada con cuerdas y que los hombres tirasen de ella (Santiago de la Vorágine habla aquí de mil hombres), cuando esto se llevó a cabo tampoco pudieron conseguir que se moviese. Sustituyeron a los hombres por parejas de bueyes y tampoco consiguieron su objetivo.

El cónsul mandó entonces que se embadurnara su cuerpo de resina y pez y que fuese llevada a la hoguera hasta que pereciese. Pero aunque la madera ardía, ella no se quemaba.

Como vemos las escenas que se representan narran la leyenda de Santa Lucía antes de su muerte, atravesada por una espada.

La unicidad de lectura de los paneles como veremos no es la misma para todos los conjuntos de retablos cerámicos que ocupan cada una de las capillas, así en este debe comenzarse viendo el superior izquierdo (según el espectador), en él se recoge el sueño de santa Lucía y seguir hacia abajo, para continuar luego arriba a la derecha y finalizar abajo a la derecha.

El sueño de Santa Lucía

Santa Lucía ha ido a visitar la tumba de Santa Águeda para implorarle la curación de su madre, Eutiquia, que desde hace ya cuatro años sufre hemorragias. Terminada la misa, la madre y la hija se postran en oración ante el sepulcro. Lucía se queda dormida y observa como Santa Águeda está rodeada de ángeles y se dirige a ella diciéndole “¿Lucía por qué me pides a mi lo que tu misma puedes darle a tu madre?. Lucía despierta y le indica a su madre que está curada. Decide entonces que deben vender todos sus bienes y darlos a los pobres en vez de tenerlos como dote para su boda.

Santa Lucía es azotada y humillada ante el cónsul Pascasio

Llegadas a su casa comenzaron la venta de todos sus bienes y el prometido de Lucía, una vez comprobado que el dinero se repartía en obras de caridad y no era para su dote decidió denunciar ante el cónsul Pascasio que eran cristianas. El cónsul pasó a interrogar a Lucía y al obtener solo respuestas que le indignaban ordenó que fuese azotada en su presencia.

Asistimos en este caso a una ampliación de la Leyenda Áurea que tuvo lugar hacia el siglo XV-XVI, pues el relato original obvia el tema siendo solo una amenaza del cónsul.

Santa Lucía y los bueyes

El cónsul Pascasio tras varias amenazas ordena que se convoque a todo el pueblo y sea atormentada en presencia de todos con cualquier clase de torturas hasta su muerte, intentaron mover a Lucía, pero no pudieron pues estaba fija al suelo con tal fuerza que llevarla de aquél sitio era imposible. Se ordenó entonces que fuera atada con cuerdas y que los hombres tirasen de ella (Santiago de la Vorágine habla aquí de mil hombres), cuando esto se llevó a cabo tampoco pudieron conseguir que se moviese. Sustituyeron a los hombres por parejas de bueyes y tampoco consiguieron su objetivo.

La hoguera de santa Lucía

El cónsul mandó entonces que se embadurnara su cuerpo de resina y pez y que fuese llevada a la hoguera hasta que pereciese. Pero aunque la madera ardía, ella no se quemaba.

Como vemos las escenas que se representan narran la leyenda de Santa Lucía antes de su muerte, atravesada por una espada.

LOS PANELES DE LA VISITA AL SEPULCRO Y DE LA ORACIÓN EN EL HUERTO
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Visita al sepulcro de Cristo

Los azulejos más antiguos son los que se encuentran en la denominada Capilla del Señor Jesús, se trata de un conjunto de dos retablos situado uno frente a otro  que identificamos como “La visita al sepulcro de Cristo”. Este panel representa como veremos a continuación el pasaje del evangelio de San Marcos, pues en el resto de los evangelios no son tres las personas que se dirigen al sepulcro.

Según el evangelio de San Mateo:

28 1 Pasado el sábado, al amanecer del primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a visitar el sepulcro. “

Según el evangelio de San Lucas:

“24 1 El primer día de la semana, al amanecer, las mujeres fueron al sepulcro con los perfumes que habían preparado. 2 Ellas encontraron removida la piedra del sepulcro 3 y entraron, pero no hallaron el cuerpo del Señor Jesús.”

Según el evangelio de San Juan:

“20 1 El primer día de la semana, de madrugada, cuando todavía estaba oscuro, María Magdalena fue al sepulcro y vio que la piedra había sido sacada. 2 Corrió al encuentro de Simón Pedro y del otro discípulo al que Jesús amaba, y les dijo: “Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto”.

y según el evangelio de San Marcos:

“16 1 Pasado el sábado, María Magdalena, María, la madre de Santiago, y Salomé compraron perfumes para ungir el cuerpo de Jesús. 2 A la madrugada del primer día de la semana, cuando salía el sol, fueron al sepulcro. 3 Y decían entre ellas: “¿Quién nos correrá la piedra de la entrada del sepulcro?”. 4 Pero al mirar, vieron que la piedra había sido corrida; era una piedra muy grande.”

Por lo tanto solo es el último de los evangelios citados el que habla de tres personas que acuden a visitar el sepulcro.

En frente del anterior retablo encontramos una Oración en el Huerto sin rúbrica pero que permite su identificación como de Antonio Oliveira Bernaldes, ya que se muestra un tronco de olivo cortado del que sale un brote, “firma” de dicho pintor en otras obras importantes como las del convento de Loios en Évora, existiendo también influencias de Gabriel del Barco del que fue discípulo. Los dos paneles deberían datarse a comienzos del siglo XVIII.

Otros dos paneles completan el conjunto de escenas historiadas, son las escenas de la cena en casa del fariseo y Jesús en casa de Marta y María, ambas escenas las mostramos a continuación y son narradas por los evangelios sinópticos.

La cena en casa del fariseo

 

El resto de información  y fotos con  más  detalles lo podéis  ver  es  esta dirección

AZULEJOS HISTORIADOS PORTUGUESES EN LA IGLESIA
PARROQUIAL DE SANTA MARÍA MAGDALENA DE OLIVENZA
 ALFREDO GARCÍA PORTILLO Y ANDRÉS GONZÁLEZ LADERA

 

OLIVENZA MI ESENCIA 3 Sta. Mª de la Magdalena , capilla

CAPILLA DE SAN PEDRO

La Capilla de San Pedro muestra escenas relativas a la vida del santo, la lectura secuencial de las escenas debe realizarse de la siguiente forma: Primero el panel situado abajo a la derecha del espectador (Jesús camina sobre las aguas), luego debe continuarse en el sentido opuesto a las agujas del reloj (arriba derecha, arriba izquierda y abajo izquierda).

Las fuentes de estas escenas se encuentran como veremos en el evangelio de San Mateo y en los Hechos de los Apóstoles.

Jesús camina sobre las aguas

En Mateo capítulo 14 se encuentra reflejado este episodio:

5 A la madrugada, Jesús fue hacia ellos, caminando sobre el mar. 26 Los discípulos, al verlo caminar sobre el mar, se asustaron. “Es un fantasma”, dijeron, y llenos de temor se pusieron a gritar. 27 Pero Jesús les dijo: “Tranquilícense, soy yo; no teman”. 28 Entonces Pedro le respondió: “Señor, si eres tú, mándame ir a tu encuentro sobre el agua”. 29 “Ven”, le dijo Jesús. Y Pedro, bajando de la barca, comenzó a caminar sobre el agua en dirección a él. 30 Pero, al ver la violencia del viento, tuvo miedo, y como empezaba a hundirse, gritó: “Señor, sálvame”. 31 En seguida, Jesús le tendió la mano y lo sostuvo, mientras le decía: “Hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?”.

Son precisamente estas últimas palabras las que se encuentran inscritas en la leyenda en latín que se encuentra en la zona baja del retablo cerámico.

Institución de la Iglesia (Entrega de las llaves a san Pedro)

Encontramos la fuente en mateo 16: “18 Y yo te digo: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la Muerte no prevalecerá contra ella. 19 Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo”.

Cristo le hace entrega de dos llaves, una de oro y otra de plata (la del poder de la absolución de los pecados y la del poder de excomunión).

Curación de un paralítico por San Pedro, junto a la puerta Hermosa.

Encontramos la fuente de esta escena en los Hechos de los Apóstoles, concretamente en el capítulo 3:

” 1 En una ocasión, Pedro y Juan subían al Templo para la oración de la tarde. 2 Allí encontraron a un paralítico de nacimiento, que ponían diariamente junto a la puerta del Templo llamada “la Hermosa”, para pedir limosna a los que entraban. 3 Cuando él vio a Pedro y a Juan entrar en el Templo, les pidió una limosna. 4 Entonces Pedro, fijando la mirada en él, lo mismo que Juan, le dijo: “Míranos”. 5 El hombre los miró fijamente esperando que le dieran algo. 6 Pedro le dijo: “No tengo plata ni oro, pero te doy lo que tengo: en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y camina”. 7 Y tomándolo de la mano derecha, lo levantó; de inmediato, se le fortalecieron los pies y los tobillos. 8 Dando un salto, se puso de pie y comenzó a caminar; y entró con ellos en el Templo, caminando, saltando y glorificando a Dios. 9 Toda la gente lo vio caminar y alabar a Dios. 10 Reconocieron que era el mendigo que pedía limosna sentado a la puerta del Templo llamada “la Hermosa”, y quedaron asombrados y llenos de admiración por lo que le había sucedido.”

San Pedro liberado de la cárcel por un ángel

Traslado a la cárcel Mamertina, junto al foro romano, la misma cárcel a la que sería trasladado cargado de cadenas el caudillo galo Vercingetorix, San Pedro es encadenado, aquella noche un ángel se presentó ante él y le liberó de éstas. Encontramos también la fuente de esta escena en los Hechos de los Apóstoles y más concretamente en el capítulo 12:

“6 La noche anterior al día en que Herodes pensaba hacerlo comparecer, Pedro dormía entre dos soldados, atado con dos cadenas, y los otros centinelas vigilaban la puerta de la prisión. 7 De pronto, apareció el Ángel del Señor y una luz resplandeció en el calabozo. El Ángel sacudió a Pedro y lo hizo levantar, diciéndole: “¡Levántate rápido!”. Entonces las cadenas se le cayeron de las manos.”

Las cadenas de San Pedro, pueden verse hoy en la Iglesia romana de San Pietro ad Vincoli.

 Datos  y fotos  recogidos  con permiso de :

AZULEJOS HISTORIADOS PORTUGUESES EN LA IGLESIA
PARROQUIAL DE SANTA MARÍA MAGDALENA DE OLIVENZA
 ALFREDO GARCÍA PORTILLO Y ANDRÉS GONZÁLEZ LADERA

OLIVENZA MI ESENCIA 3 Iglesia de Sta. Mª Magdalena, Capillas y azulejos

Es impresionante la iglesia parroquial en todo su conjunto pero su azulejeria es  espectacular.

En su interior se encuentran una serie de retablos cerámicos que pertenecen a la época de la azulejería portuguesa que va desde los inicios del siglo XVIII hasta las vísperas del terremoto de 1755, estos están realizados en azul cobalto sobre esmalte blanco. Se trata de azulejos historiados, con amplia influencia holandesa, lugar del que se exporta este tipo de representación.

Junto a la mayoría de las escenas existen azulejos de figura avulsa, que es el nombre con el se conocen a los azulejos con temas sueltos e independientes de las historias (flores, columnas, ángeles tenantes….).

Las obras pertenecen a distintos autores y son en su mayor caso de Manuel dos Santos (azulejos de la nave), existiendo algunos paneles anónimos, si bien en algunas ocasiones podemos ver la mano de Gabriel del Barco e incluso la de Antonio Oliveira Bernaldes.

La foto muestra  la Capilla del Señor   de los Pasos y parte Capilla de San José

CAPILLA DEL SEÑOR DE LOS PASOS
Vista general de la Capilla

La capilla del señor de los Pasos se decora con escenas pasionales, que en este caso deben leerse comenzando abajo por la derecha del espectador (El prendimiento de Cristo) y siguiendo el orden que marcarían las agujas del reloj, es decir continuando por abajo izquierda (La Oración en el huerto), arriba izquierda (La flagelación) y terminando arriba derecha con el descendimiento.

Todas estas escenas están inspiradas siguiendo esquemas de la pintura holandesa.

La oración en el Huerto

El prendimiento de Cristo

La flagelación

El descendimiento

CAPILLA DE SAN JOSÉ
Vista General de la capilla de San José

En cuanto a los paneles de la capilla de San José, según nuestras investigaciones los episodios están dedicados a la vida de San Juan de Dios.

 

San Juan de Dios llevando a sus hombros un haz de leña es alumbrado por dos ángeles

La escena representada, procede del relato de uno de sus biógrafos, fray Antonio de Govea, obispo de Sirene, que publica en 1659 “Vida y milagros del bendito padre Juan de Dios, fundador de la Orden Hospitalaria de los pobres enfermos”. En el se refleja un episodio de abnegada caridad digno de mención. El día de Navidad, el santo sube al monte con el mismo propósito que otros días, hacerse con un haz de leña para que los pobres del hospital se calienten. Aquél día hubo una tempestad y las tinieblas de la noche cercaron a San Juan de Dios, a pesar de ello, lejos de cejar en su empeño siguió bajando el monte con la leña, hasta encontrarse en profunda oscuridad. Cuentan que desde lejos se vieron bajar dos luces junto al santo que pese al viento no se apagaban, pero no alcanzaron ver a nadie junto a él, pues los ángeles solo se hicieron visibles al santo.

San Juan de Dios pidiendo limosna para los pobres del hospital

Eran frecuentes las ocasiones en las que el santo, descamisado, sin más ropa que la imprescindible y haciendo penitencia pedía por los pobres del hospital. En su deambular de un sitio a otro antes de que Granada le fuese “encomendada”. En la escena una dama intenta paliar la desnudez del santo ofreciéndole su manto. También en varias ocasiones algunas damas le ofrecieron su ayuda, pero siempre San Juan de Dios anteponiendo el bienestar de los pobres y menesterosos de su hospital, renunciaba a la ayuda ofrecida al objeto de estar al lado de quienes más le necesitaban.

San Juan de Dios llevando a hombros al Niño Jesús

Aparición del Niño Jesús en el camino de Gibraltar a Granada a San Juan de Dios ” que le impuso el sobrenombre de Juan de Dios y le señaló. En el panel este episodio se representa en dos planos, el más alejado refleja el momento en el que al santo estando sentado se le aparece el Niño Jesús, el santo le da sus alpargatas al ver que está descalzo y como quiera que el Niño no se las quiere poner, lo toma y lo carga sobre sus hombros (escena central), el Niño se revela ante él y le impone el nombre de Juan de Dios indicándole la ciudad de Granada como sede definitiva a su errático deambular.

Los hospitales de San Juan de Dios

 

 

Estos  datos los he recogido de esta  dirección que os invito a  entrar  por que  allí  tenéis  todo la información muy interesante

http://www.retabloceramico.net/articulo0214.htm